Редакция Religio Polis опубликовала письмо митр.Евсевия, отправленное в ответ на моё предложение о примирении. Его можно прочесть по ссылке:
http://www.religiopolis.org/publication s/668-pismo-v-redaktsiju-pskov-20062010.h tml
Как попало письмо в публикацию, мне не известно. Письмо вручили в храме уборщицы 22 июня. Письмо было заказное, отправлено не на домашний адрес, а на храм: Псков, Коммунальная 13, кто за него расписался, я не выяснил. Конверт был разрезан, кого-то интересовало вложение. Получив письмо и ознакомившись с содержанием, я отправил текст письма на имя Управляющего делами Московской Патриархии митр. Варсонофия. На имя Святейшего Патриарха послал сообщение о том, что митр. Евсевий не принял «настоятельную рекомендацию общецерковного суда следовать духу Евангельской любви, лично встретиться для взаимного прощения и примирения в духе богозаповеданного мира», но поставил предварительное условие: «объявить книгу «Догмат о Церкви» сатанинской клеветой на правящего архиерея». Суд не выдвинул такое требование, и я не вижу оснований отрекаться от книги.
В своём письме митр.Евсевий снова повторяет обвинения в мой адрес. Поскольку Общецерковный суд отказался рассматривать мою жалобу на митрополита, нет смысла отвечать на обвинения. Получится пустое препирательство. Только вынося на церковный суд этот спор, можно рассмотреть объективно доводы обеих сторон и оценить.
Требование выполнить предварительные условия не вписывается в «настоятельную рекомендацию общецерковного суда» и лишает меня возможности содействовать её исполнению. Написав два письма о примирении, считаю свою обязанность исполненной, и не могу нести ответственность за отказ другой стороны от примирения. Теперь слово за Высшей церковной Властью, как рекомендует в этом случае суд: «в случае затруднительности — обращаться в установленном порядке к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси».
Настоятель храма Святых Жен Мироносиц свящ.Сергий Иванов объявил Приходское собрание на 30 июня 2010 года. Приглашение послал только учредителям из списка ЕГРЮЛ. Повестка дня предполагается 1. Уточнение состава Приходского собрания и 2.Выборы Совета и Ревизионной комиссии. Мы хотели бы принять за основу тот список Приходского собрания, который сложился до назначения свящ.Сергия, а выборные органы оставить на его усмотрение. Что получится, увидим в среду 30 июня. Оставим решение Промыслу Божию.
http://www.religiopolis.org/publication
Как попало письмо в публикацию, мне не известно. Письмо вручили в храме уборщицы 22 июня. Письмо было заказное, отправлено не на домашний адрес, а на храм: Псков, Коммунальная 13, кто за него расписался, я не выяснил. Конверт был разрезан, кого-то интересовало вложение. Получив письмо и ознакомившись с содержанием, я отправил текст письма на имя Управляющего делами Московской Патриархии митр. Варсонофия. На имя Святейшего Патриарха послал сообщение о том, что митр. Евсевий не принял «настоятельную рекомендацию общецерковного суда следовать духу Евангельской любви, лично встретиться для взаимного прощения и примирения в духе богозаповеданного мира», но поставил предварительное условие: «объявить книгу «Догмат о Церкви» сатанинской клеветой на правящего архиерея». Суд не выдвинул такое требование, и я не вижу оснований отрекаться от книги.
В своём письме митр.Евсевий снова повторяет обвинения в мой адрес. Поскольку Общецерковный суд отказался рассматривать мою жалобу на митрополита, нет смысла отвечать на обвинения. Получится пустое препирательство. Только вынося на церковный суд этот спор, можно рассмотреть объективно доводы обеих сторон и оценить.
Требование выполнить предварительные условия не вписывается в «настоятельную рекомендацию общецерковного суда» и лишает меня возможности содействовать её исполнению. Написав два письма о примирении, считаю свою обязанность исполненной, и не могу нести ответственность за отказ другой стороны от примирения. Теперь слово за Высшей церковной Властью, как рекомендует в этом случае суд: «в случае затруднительности — обращаться в установленном порядке к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси».
Настоятель храма Святых Жен Мироносиц свящ.Сергий Иванов объявил Приходское собрание на 30 июня 2010 года. Приглашение послал только учредителям из списка ЕГРЮЛ. Повестка дня предполагается 1. Уточнение состава Приходского собрания и 2.Выборы Совета и Ревизионной комиссии. Мы хотели бы принять за основу тот список Приходского собрания, который сложился до назначения свящ.Сергия, а выборные органы оставить на его усмотрение. Что получится, увидим в среду 30 июня. Оставим решение Промыслу Божию.

Comments
В этом и причина злобной, черной зависти недалекого человека к образованному, с бОльшим жизненным багажем и благородной родословной, священнику-интеллигенту.
Какая же гордыня звучит в словах этого карьериста, добившегося ценой повреждения души, вожделенного права владычествовать над ближним! - "Уж если примиряться, нужно признать своию сатанинскою клевету, изложенную в Вашей книге «Догмат о Церкви», где Ваша черная, ядовитая клевета в мой адрес распространяется в книгах и в интернете на весь мир. Вот Вы теперь заявите на весь мир о том, что это была Ваша клевета на правящего архиерея".
Правящего! Но не любящего братьев во Христе! Поэтому правящего неправдой и несправедливостью!
Дорогой о.Павел!
Текст письма, конечно, располагает к анализу и размышлениям о широте человеческой души.
Но я считаю, что любые комментарии по поводу этого письма на Вашем ЖЖ - от восторженно-хвалебных до критических, - будут нарушением рекомендации Суда.
Учитывая, что Ваши оппоненты не гнушаются любой провокацией (пример доставки письма) Ваш модератор просто обязан этим озаботиться.
С уважением и любовью,
ВК
Довольно часто случается, что банда пиратов захватывает ту или иную страну в какой-нибудь части света. Завладев страной, Джакомон (предстоятель пиратов) решил называть себя королем Джакомоном Первым, а своих людей он произвел в адмиралы, камергеры, сделал их придворными и начальниками пожарных команд. Разумеется, Джакомон издал закон, который обязывал всех называть его «Ваше величество» и «Ваше Справедливейшее Святейшество» под угрозой, что ослушникам будет отрезан язык. Но для полной уверенности, что никому никогда не взбредет в голову сказать о нем правду, он приказал своим министрам произвести реформу словаря. - Нужно изменить значение всех слов, - пояснил он. - Например, слово "пират" будет означать - честный, порядочный человек. Таким образом, когда люди будут говорить, что я пират, на новом языке это будет означать, что я порядочный человек. - Клянемся всеми китами, которых видели, когда ходили на абордаж, - это прекрасная идея! – закричали восхищенные министры. - Ее стоит записать золотыми буквами. Для лодырей началось настоящее раздолье: чем больше они делали ошибок, тем увереннее были, что получат отличную оценку. А сочинения? Можете себе представить, какие сочинения получались, когда их писали шиворот-навыворот. Вот, к примеру, сочинение на тему "Прекрасный день", за которое один школьник был награжден медалью:
"Вчера шел дождь. Ах, какое наслаждение гулять под проливным холодным дождем! Наконец-то люди смогли оставить дома зонтики и плащи и ходить без пиджаков, в одних рубашках. Я не люблю, когда светит солнце: приходится сидеть дома, чтобы не намокнуть, и смотреть всю ночь напролет, как солнечные лучи грустно скользят по черепицам дверей".
В Стране лжецов даже животные были вынуждены говорить неправду. Собаки мяукали, кошки лаяли, лошади мычали, а лев, сидевший в клетке в зоопарке, должен был попискивать, потому что рычать обязали мышей. ЛИШЬ РЫБЫ В ВОДЕ ДА ПТИЦЫ В ВОЗДУХЕ могли наплевать на все законы короля Джакомона. ВЕДЬ РЫБЫ ВСЕГДА МОЛЧАТ, И ПОЭТОМУ НИКТО ИХ НЕ МОЖЕТ ЗАСТАВИТЬ ЛГАТЬ. НУ, А ПТИЦ НЕ МОГЛА АРЕСТОВАТЬ КОРОЛЕВСКАЯ СТРАЖА. (Джельсомино в Стране Лжецов).
А еще итальянский писатель Джанни Родари написал сказочную повесть «Приключения Чиполлино». Благословите. С уважением, Дмитрий.
"1.поставить на вид прот.П.А. Адельгейму факт размещения клеветнической и оскорбительной публикации "Молча выживать или преодолеть страх" в открытом доступе в сети Интернет. 2.Предупредить прот.П.Адельгейма, что в случае продолжения подобных публикаций он может быть привлечён к церковному суду в качестве обвиняемого лица". Письмо №5876 от 15.06.10 поясняет, что "данное определение носит характер частной рекомендации суда и обжалованию не подлежит". Из письма следует, что шестого пункта не было. Но я слышал своими ушами то, что слышал. И видел, как на шести отдельных страницах зачитывались шесть отдельных решений без упоминания о "частном определении". Было проще сказать, что Патриарх заменил шестое решение "частным определением". Именно на шестое решение была написана моя Апелляция до резолюции Патриарха.
Слава Богу, дорогой о.Павел, что Вы есть! Давно возникло желание приехать к Вам в Псков и послушать вживую Ваши замечательные проповеди, Ваше горячее слово!
Спасибо, уважаемый, ikliros, и Вам, и, особенно, отцу Павлу Адельгейму.
То, что записи стали доступны всем - очень важно.
И вообще! - Правдиво, трогательно, сильно!
Остается только выразить надежду на то, что каждый, кто любит Вас и заботится о Вас, прежде чем оставить комментарий по поводу этого письма на Вашей именно странице, сопоставит возможный ущерб и реальную пользу от публикации своих умозаключений.
Тем более, что в этом письме спорить-то собственно не о чем.
А вот, что лучше всего сделать 30-го июня, я например, не понимаю совершенно.
С ув.,
ВК
Как тут не вспомнить очень хорошие слова одного священника:
"Духовно слабому человеку, самому пребывающему в страстях, никак не подобает браться за обличение – он непременно сорвется на осуждение, повредив и себе, и тому, кого он взялся вразумлять. Тем более, что важно знать меру и чувство времени, когда что сказать ближнему своему о недостатках или же смолчать и потерпеть. А эта мера может быть открыта только Самим Богом, волю Которого ищет и чувствует чистое сердце."
И разве не была дана рекомендация Общецерковного суда на то, чтобы все свои взаимные упреки не выносить на публичное обсуждение.
Разумеется, сегодня было бы нелепо ожидать от всех, называющих себя христианами, ясного разумения основ своей веры. Но Вы-то, хотя бы как священнослужитель можете догадываться, что христианину надо следовать Господу, а не чиновничьим рескриптам...
Тем более, как видим, Божиим Промыслом непорядочному епископу было определено по неразумию своему собственными руками вынести свои "подвиги" на суд паствы...
Например, дедушка Крылов, «Лебедь рак и щука»:
«Кто виноват из них, кто прав - судить не нам;»
Все таки судить и осуждать, это принимать властные решения, но не высказывать суждения о чем либо, как, например, в научных дискуссиях, к которым можно прислушаться, а можно и игнорировать.
Вот если нельзя высказывать оценочные суждения о начальниках, то они бесконтрольны и всевластны, а мы их рабы.
В тоже время otec_pavel считает, высказывать оценочные суждения об иерархии РПЦ, это значит судить и осуждать, а это всего лишь означает высказывать мнение, которое, кстати, можно и проигнорировать, в силу его необязательности.
Архимандрит Спиридон, миссионер-проповедник в Сибири в 19-м веке, встретил большие трудности на пути проповедания Евангелия буддистам. Как-то заехал он в один из буддийских монастырей, где провел беседу о христианстве с монахами-ламами. После двухчасовой беседы один из этих лам сказал следующее:
«Да, господин миссионер, действительно, христианская религия есть религия самая высокая, общемировая. Если бы на других планетах жили подобные нам разумные существа, то и они иной, лучшей религии не могли бы и иметь, чем христианская.
Потому что христианская религия не от мира, но Божие откровение. В христианской религии нет ничего человеческого, тварного, она есть чистая, как слеза или кристалл, мысль Божия. Мысль эта есть тот Логос, о Котором Иоанн Богослов говорит, что Он стал плотью, стал воплощенным Богом. Христос и есть воплощенный Логос, Его учение показало миру новые пути жизни для человека и явилось для него откровением Божией воли. Воля же эта в том, чтобы христиане жили так, как жил Христос. И учение Христа было эхом Его жизни.
Но посмотрите сами, господин миссионер, посмотрите беспристрастно, живет ли мир так, как учил Христос? Христос проповедовал любовь к Богу и людям, мир, кротость, смирение, всепрощение. Он заповедал за зло платить добром, не собирать богатства, не только не убивать, но и не гневаться, хранить в чистоте брачную жизнь, а Бога любить больше отца, матери, сына, дочери, жены, даже больше себя самого. Так учил Христос, но не такие вы, христиане.
… Нет, господин миссионер, сначала пусть сами христиане поверят своему Богу и покажут нам, как они его любят. Тогда и мы, быть может, примем вас, миссионеров, как ангелов Божиих, и примем христианство».
Все чаще приходится молчать в трубочку.
Если некто прилюдно называет другого клеветником, то кто он есть?
То то!
Вот этому НЕКТО, и его советникам, следует подумать над вопросом: "Как это слово отзовется?"